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Nasceu
em Zande (perto de Ostende, Bélgica), provavelmente em 1225. Entrou
nos Frades Menores por volta do ano 1240, no convento de Bruges (daí
o nome Gautier de Bruges). Muito provavelmente foi discípulo de São
Boaventura, tornou-se mestre em teologia e ensinou em Paris nos anos
1267-1269. Exerceu o cargo de ministro provincial de França
(Turónia) e, como tal, participou nos capítulos gerais da Ordem de
Turónia. Lyon (1274), Pádua (1276) e Assis (1279). A 4 de Dezembro
de 1279, o Papa Nicolau III nomeou-o bispo da importante sede de
Poitiers, apesar da resistência decisiva do franciscano, apoiado
também pelo general da Ordem, Frei Bonagrazia.
Igreja de Nossa Senhora Grande en
Poitiers (França)
Exerceu
o seu ofício demonstrando qualidades incomuns de governo; alimentou
um grande amor pelos pobres; em particular, distinguiu-se pela sua
defesa enérgica dos direitos da sua Igreja e dos Papas Nicolau III e
Bonifácio VIII contra o Rei Filipe, o Justo, e os seus amigos, entre
os quais o Arcebispo de Bordéus, Bertrand de Got. Quando se tornou
Papa Clemente V em 1305, a posição de Gualtero, devido às intrigas
do rei, tornou-se muito delicada e o papa aceitou a sua renúncia ao
cargo episcopal, uma renúncia que já tinha sido apresentada no
passado em 1296 e 1304 aos papas acima mencionados. Depois
retirou-se para um convento em Poitiers, onde morreu santo pouco
tempo depois, a 21 de Janeiro de 1307.
Foram-lhe atribuídos muitos milagres, dos quais possuímos relatórios
contemporâneos e testemunhos ajuramentados; o seu patrocínio pela
febre conhecida como "quartana" foi estimado como eficaz. O facto de
Clemente V, no mesmo ano da morte de Gualtero, ter ido visitar o seu
túmulo e tê-lo mandado exumar para aprender o conteúdo de um apelo,
escrito por Gualtero e colocado nas suas mãos no túmulo, no qual
proclamou a sua inocência, teve uma grande ressonância. Mais tarde,
as lendas que surgiram para manchar a memória de Clemente V iriam
dramatizar este evento.
Gualter
recebeu veneração pública logo após a sua morte e o próprio Papa
Clemente V não se opôs à piedade popular; esta veneração continuou
ininterruptamente, mesmo depois dos Huguenotes profanarem o seu
sumptuoso sepulcro em 1562. Um gabinete litúrgico recitado na
catedral de Poitiers em sua homenagem remonta ao final do século XV
ou início do século XVI. Há muitos testemunhos da veneração pública
de G. ao longo dos séculos. Hoje, porém, o processo apostólico para
o reconhecimento formal deste culto pela Santa Sé ainda não foi
concluído.
Entre
os escritos de Gualter que nos chegaram (ainda não completamente
publicados e nem todos de atribuição segura) enumeramos os
principais: o Comentário às Sentenças (do qual o livro IV ainda nos
é desconhecido), numerosos Matérias Disputadas, uma Instrução "circa
divinum officium" e alguns sermões.
Gualter
deve ser contado entre os magistrados que abraçaram e apoiaram o
sistema agostino-bonaventuriano: pode afirmar-se que ele deu um
forte impulso e uma maior perfeição ao movimento
filosófico-teológico impressionado por Alexandre de Hales e por São
Boaventura na escola franciscana. O seu Comentário sobre as
Sentenças é um testemunho da reacção aberta desta escola contra as
tendências aristotélicas. Em vários assuntos, porém, Gualter mostra
uma grande apreciação das teses de são Tomás. Entre os seus pontos
de vista mais notáveis estão: a demonstração a posteriori da
existência de Deus, aceitando ao mesmo tempo, em certa medida, o
argumento ontológico, a composição ilemórfica das substâncias
espirituais, a superioridade da vontade sobre o intelecto.
Fonte:
http://www.santiebeati.it/dettaglio/95219
Tradução: Afonso Rocha |
